陆地总面积1921.40平方公里，海域面积3226平方公里。下辖海棠、吉阳、天涯、崖州4个行政区，共有居委会57个、村委会92个，包括491个自然村。

　　更是维护南海诸岛主权和开发南海资源的战略要地。多民族文化的交融，为三亚带来丰厚的人文底蕴。现在，让我们一同来探寻这座魅力城市的多彩色调。

　　一种古老的色调，是由青砖青瓦垒砌而来的具有沧桑感的文化底色，深深根植于三亚的土地，承载着历史的厚重和文化的深邃。古迹遗址、民风民俗、传统手工艺，都是青色文化的重要组成部分。

　　三亚地区古称崖州、崖县，拥有着悠久的历史。早在西汉元封元年（110），汉武帝在西北地区横扫匈奴、开疆拓土之后，又在海南岛设立了珠崖、儋耳两个郡。

　　归属于儋耳郡管辖。西汉昭帝始元五年(公元前82年)，儋耳郡被裁撤并入珠崖郡，三亚地区也随之归属于珠崖郡。汉元帝年间，珠崖郡也遭裁撤，一直到南北朝，海南的行政建置都经历了极大的变更，中央政权在海南的统治时断时续，导致这一地区较长时间内处于地方部落各自为政、分割治理的局面。

　　高州刺史冯宝及其夫人冼氏上奏朝廷，获得批准，即以今天的儋州地区为中心设立崖州，统领整个海南。这一举措标志着中央政权在海南的统治逐渐得到加强。唐代，海南的州县设置逐渐健全，形成琼州都督府统领全岛的格局，海南与与内地的联系也越来越紧密，中央对海南的统治也越加稳固。

　　明太祖朱元璋称之为“南溟奇甸”。这一时期，海南不仅在政治、经济方面取得长足发展，在文化、教育等领域也取得显著进步，为后来的繁荣奠定坚实的基础。

　　这些历史上的行政区划名称频繁更替，且所管辖地域范围也时有增减。三亚被称作“崖州”始于北宋开宝五年（972），其后曾变更为珠崖军和吉阳军。直至明朝初期恢复崖州一名行政设置趋于稳定，并一直持续到清末的崖州直隶州。

　　古代崖州地域辽阔，东与陵水接壤，西部毗邻感恩县（今东方市），北部到达五指山南麓，南部远至被誉为“千里长沙”和“万里石塘”的西沙群岛与南沙群岛。中华民国成立后，崖州更名为崖县；1935年，崖县的北部和西部地区被划分出来，归入新建的保亭县、白沙县和乐东县，经济中心也逐渐东移，聚集于三亚至榆林一带，这一区域通常简称为榆亚地区。

　　被文人们称作“天涯”与“海角”，是中国南疆的边陲之地。隋唐乃至宋元时期，三亚更是官员贬谪、罪犯流放之地。从唐朝起，就有众多官员相继被贬崖州，其中宰相级别的人物就有七位。以下，介绍几位对三亚乃至海南产生深远影响的代表人物。

　　对外抵御回纥侵扰，对内平定泽潞叛乱，精简冗官，制约宦官势力，立下赫赫战功，在唐武宗一朝担当宰相一职，并被受封为太尉，赐卫国公之爵。

　　最终被贬为崖州司户。大中三年（850），李德裕在崖州病逝。尽管他在海南的时间仅有一年，却创作了大量诗文和杂序数十篇，汇编成《穷愁志》。他不仅为海南带来先进的中原文化，也推动了当地文化的的繁荣发展。在海口五公祠，李德裕的雕像赫然在列；在三亚市天涯海角游览区内，历史名人雕像园中的李德裕雕像掩映在葱郁的乔木之下，他端坐其间，仿佛在深情地眺望“帝京”，又或是在思念他魂牵梦绕的故乡河北赞皇县。

　　▲保平村位于崖州古城西南，古称毕兰村，唐时因李德裕谪居毕兰而扬名，后因宁远河水冲毕兰，村民移居黎地。此后不断迁来的居民聚居于毕兰村北，取名“保平村”，意为保世代平安。摄影 / 符彬

　　北宋首位被流放到海南岛上的宰相，他所承受的屈辱与刑罚，相较于唐代那些同样被贬谪至此的宰相们，显得更为严苛。在崖州水南村，这位曾经的权臣摒弃了昔日的尊贵身份，将自已融入寻常百姓之中，以一颗平和之心重新审视这片被视为“绝岛穷荒”的流放之地。他发现，这片土地不仅古朴纯美，更充满亲善与和谐。他以身临其境的感受，以诗意的笔触描绘出崖州的美好，向那些对边疆之地抱有偏见的中原士民传达了一个信息：崖州山水并不险恶，水南村的民俗风情尤为值得称颂，这里山海相依，景色晴岚，民风淳朴，渔耕丰登，宛如一处远离尘嚣的海外桃花源。

　　环境清幽雅致。每当人们漫步于此，总不由自主地遥想当年这位名人的坎坷遭遇，感叹宦海生涯的变幻莫测与人生无常。

　　钟芳自幼十分聪颖，展现出非凡的智慧与勤奋刻苦，立志通过读书改变命运，步入仕途。

　　更是一举高中进士二甲第二名。随后步入仕途，历任福州知府、莱州知府等要职。

　　始终秉持仁民爱物的为政理念，这一思想也体现在他的诗文中。在三亚市天涯镇天涯海角游览区，一座汉白玉雕像静静地矗立在一个亭子里，这便是钟芳的雕像。这雕像不仅成为崖州人引以为傲的象征，更是对这位杰出学者一生贡献的永恒铭记。

　　每一块青石板、每一座古桥、每一扇雕花木门，都仿佛在诉说着往昔的故事。而那些流传下来的诗词歌赋，更是将这片土地的人文情怀展现得淋漓尽致。探寻三亚这些古色文化，不仅让我们领略到历史的厚重与文化的深邃，更让我们感受到人们对美好生活的向往与追求。

　　自古以来便是中华文明的覆盖区域。在岁月的长河中，南海边陲经历了从古代到现代的美丽蜕变，孕育出独特的海洋文化。

　　这一观点的最有力见证者之一，便是我国唐代著名高僧鉴线），自小随父出家，修习佛法，博览群书，遍访高僧，积累了深厚的学识与修为。除了对佛经的深刻理解和阐释外，鉴真在建筑艺术、绘画技巧以及医学领域等诸多方面都有一定的造诣，被誉为“江淮之间，独为化主”的一代宗师。

　　三亚红树林与白鹭。摄影/ 李学仕开元二十一年（733），日本天皇遣僧人荣睿和普照随同遣唐使一同来到中国，寻找高僧以传授佛法。在听闻鉴真大师的盛名和渊博学问后，

　　鉴真大师为了弘扬中国佛法，尽管当时已年届55岁，仍毅然决定东渡日本。天宝二年（743），

　　他们的旅途并不平坦，前四次渡海尝试均以失败告终。天宝七年（748），鉴线人再次从扬州启程，开始启第五次东渡的尝试。遗憾的是，这次航行同样遭遇了恶劣的天气和海况，最终他们漂流到振州，即今天的三亚市崖城。

　　扬州大明寺塔。摄影 / 树影M马洪伟鉴真大师在崖城休整了一年，入驻大云寺，目睹佛殿因年久失修而破败不堪，毅然主持并动员众僧人舍衣物用以修缮佛殿，并弘扬佛法，

　　在今宁远河口附近大蛋港一带，有一处名为“晒经坡”的地方，相传这是鉴真大师当年晾晒经卷之处。天宝十二年（753），鉴真大师第六次东渡，成功抵达日本，实现了他传播佛法的宏愿，三亚的经历成为他成功东渡的基础。为纪念这一历史性的壮举，人们在宁远河一带的三亚大小洞天景区内建造了鉴真登岸群雕，

　　三亚大小洞天鉴真雕像。摄影 / 健忘的行摄世界今日，三亚早已发生了翻天覆地的变化，但面向海洋的蓝色文化始终如一，保持着独特的魅力与连续性。在一定程度上，正是这种

　　的发展理念，深刻地改变了三亚的命运，引领这座城市不断前行与繁荣。新中国建立后，

　　1954年10月，崖县县城从崖城东迁至三亚镇。1959年3月，西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛正式划归广东省政府派出的西南中沙群岛办事处管辖，该办事处由海南行政区代为管理。1984年5月19日，国务院批准撤销崖县，设立三亚市。1987年9月，三亚市再次迎来历史性时刻，经国务院批准，三亚市升格为地级市，标志着其在国家发展布局中的地位进一步提升。

　　关于“三亚”名称由来，最早的历史记载可见于明正德十六年（1521）出版的《琼台志》，在该书的卷十二《乡都》章中中，有如下描述：“崖州当时县级以下的行政区划为四厢、二乡、一都、十四里， ‘三亚里’位居十四里之首。”至于“三亚”地名的由来，根据《三亚史》的阐述，一般认为，这是由于流经市区并在近海处汇合形成港口（即现今的三亚港）三亚河和临春河，其交汇处的地形如同三股分叉的枝桠。因此，这一区域逐渐被人们俗称为“三桠”，并随着时间推移演变成了“三亚”。自改革开放以来，特别是海南建省并设立经济特区之后，三亚的城市功能定位不断提升，其行政区划也持续优化完善。

　　撤销三亚市海棠湾镇、吉阳镇、凤凰镇、天涯镇、崖城镇、育才镇，分别设立三亚市海棠区、吉阳区、天涯区、崖州区，这一变革不仅标志着三亚城市格局的历史性的重塑，也开启了城市快速发展的新历程。

　　天气晴好，千帆竞发。摄影/ 李学仕回顾过去40年，三亚实现了从县到县级市、再到地级市的历史性跨越。在此期间，三亚紧紧把握住了

　　实现了从滨海边陲小城到国内外知名的热带滨海旅游城市的华丽蜕变。2023年，三亚市接待游客量达到3270.8万人次，接待游客人数占全省比重始终保持在30%左右，旅游总收入则占据全省的50%。这些成就不仅彰显了三亚在旅游业方面的强劲实力，也为其未来的发展奠定了坚实的基础。

　　红色：琼崖大地的革命摇篮三亚不仅以其古色古香的韵味和深邃的海洋文化著称，革命文化的红色印记也是这座城市的一道亮丽风景线。

　　在如今三亚的四个市辖区内，都分布着众多红色文化遗址和遗迹，它们见证了三亚在革命岁月中的光辉历程。

　　海棠区——仲田岭革命根据地海棠区坐落于三亚市东部，其名源自境内的海棠湾。

　　中国最南端的革命堡垒——仲田岭革命根据地，正是在今日海棠区的土地上应运而生。

　　三亚海棠湾。图源 / 嘿摄会这里曾是三亚地区革命活动的重要阵地，经历过无数的“血雨腥风”，德信体育网址见证了无数英勇无畏的革命历程与风雨洗礼

　　青山有幸埋忠骨，位于三亚市海棠区的仲田岭烈士纪念碑，远远望去，如同一把熊熊燃烧的火炬，屹立在仲田岭的群山怀抱之中，永远铭记着那些为国捐躯的英勇烈士。

　　崖州区——梅山革命根据地崖州区位于三亚市西部，德信体育网址民国时是崖县的县城所在。1937年，一个重要的革命根据地——梅山革命根据地在得以建立。

　　大革命失败以后，中国革命陷入低潮，为了保存并壮大革命力量，党组织的革命活动从藤桥、林旺等地转移到崖城、梅山一带。

　　天涯区——西岛女民兵纪念馆天涯区位于三亚市中西部，其名称源自著名的天涯海角风景区。1959年，在西瑁洲岛（西岛），

　　为加强南海国防前哨防御力量，组建了民兵营，并成立了女民兵炮班，以实际行动诠释了“巾帼不让须眉”的豪情壮志，这种被称为“西岛女民兵精神”的英勇事迹深深激励着每一个人。

　　西岛女兵纪念馆。摄影 / 符彬如今，西岛女子民兵纪念馆位于今三亚市天涯区西岛，成为人们

　　1974年11月19日，西沙海战取得具有重大意义的胜利，有力地捍卫了祖国领土主权和海洋权益。这场战斗不仅是新中国海军首次进行的反侵略战争，也是近代以来中华民族海军史上首次取得对外战争的胜利的壮举。

　　西沙海战烈士陵园。摄影 / 符彬为了纪念西沙海战中英勇牺牲的烈士，人们在三亚市吉阳区红郊社区欧家园树立了西沙海战烈士纪念碑，

　　承载着那段壮怀激烈的岁月记忆。除此之外，三亚还有林缵统纪念馆、梅山老区革命烈士陵园、崖城革命烈士陵园、红色娘子军演艺公园等红色记忆。

　　绿色：文明赓续的创新宝库跨越千年的悠悠时光，三亚不仅沉淀了悠久的文明史、独特的边地文化和天涯文化，保留了历代文人墨客流传下来的丰富掌故和弥足珍贵的诗文，

　　启迪并孕育了一大批惠及民生、遍及中华的创新成果。有一位举足轻重的历史人物不能不提，她便是被誉为布业的始祖、宋末元初知名棉纺织家——黄道婆。

　　黄道婆纺织像。黄道婆又称黄婆或黄母，是我国历史上罕见的女性革新先驱。在男尊女卑的封建社会桎梏中，她以一己纤弱之力，

　　她出生在松江乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）一个穷苦农民的家里，自幼历尽沧桑，生活之艰难以言表。她不堪其苦，遂怀壮志，毅然离乡背井，远赴海南岛，来到崖州开启了人生的新篇章。海南岛是棉纺织业发展较早的地区之一，岛上的黎族妇女利用海南的植物所产制作出了有地域特色和民族特色的广幅布。黄道婆来到崖州后，

　　黎族妇女传统织布工艺。图源 / 疆图多年以后，她将这些技术带回江南地区，耐心地向家乡人民传授先进的纺织技术，还改进了轧弹、纺织工具，

　　这些创新极大地提高了纺织效率，推动了棉纺织技术的进步。很快，她们织的“乌泥泾被”驰名全国，当地的棉纺织业迅速发展起来。当时，在江南地区流传着这样这样的赞誉：“松郡棉布，衣被天下”，充分体现了黄道婆对纺织技术革新的影响之大。时至今日，三亚以其特殊的自然地理和生态资源，依旧在为创新自身的贡献力量，最具有代表性的当属崖州湾科技城的建设。

　　主要由南繁科技城、三亚深海科技城、三亚崖州湾大学城、南山港和全球动植物种质资源引进中转基地（即“一港、三城、一基地”）5部分共同构成，是海南自由贸易港重点园区之一。

　　崖州湾科技城。摄影 / 张卫兴支撑国家“南繁”研究是崖州科技城的重要功能。

　　指的是将水稻、玉米、棉花等夏季作物的育种材料，在当地秋季收获后，冬季拿到我国南方亚热带或热带地区进行繁殖和选育的方法。从20世纪50年代开始，全国大批农业科研工作者冬春季进入三亚，进行农作物的加代、繁育、制种。

　　经过60余年的发展，从杂交水稻、高产玉米到抗虫害的棉花，我国已育成的农作物品种中70%以上经过南繁基地的培育。

　　南繁育种基地。图源 /Todo图片据统计，南繁培育出的杂交水稻在全国累计种植面积超过3亿公顷，占全国水稻种植总面积的60%以上。经过南繁培育杂交水稻适应性强，

　　正因如此，三亚崖州湾科技城正逐步成为保障国家粮食安全、生态安全和产业安全的重要科技战略力量。不仅是“南繁”研究的摇篮，更是我国农业科技创新的重要平台。三亚，这座矗立于祖国南疆的璀璨明珠，历经千百年风雨的洗礼与中华文明的深厚滋养，孕育出了绚烂多彩的文化底蕴，

　　从古老的渔村到现代化的国际旅游都市，从默默无闻到享誉全球，三亚在蜕变，也让人体会到了“天涯海角”的多彩魅力。

　　三亚蜈支岛。图源 / doudou532如今，三亚正乘着海南自由贸易港建设的强劲东风，

　　2.海南省志建置志，德信体育网址南海出版公司，2006年5月。3.三亚市人民政府网。4.崖城古建 凝固的千年史，海南日报，2024年5月27日。5.黄道婆的故事，人民网-中国新闻网，2014年7月16日。6.三亚崖州湾科技城:构筑科创新高地，海南日报，2024年9月24日。7.物种起源：你不知道的三亚：“南繁硅谷”引领我国种业创新，海南资讯，2021年11月。END